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无尽①
剧情简介
德国(🕕)表现主义代表(⛲)作品 A 公元(🔼)4世(shì )纪的犹太(tài )教法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(de )(🌫)事。Rava的(de )全(quán )称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说(😚)话(huà )的“人”。他把这个“人(😱)”送(sòng )到(dào )Rav Zera面前(qián )，由(yóu )(🚨)于它对问(wèn )话(huà )没有反(fǎn )(🦗)应，Zera就说：(🙂)“你准是(🐑)由我的某个同(tóng )行造的。回(huí )归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有(👣)上帝造(zào )的人才是完整的(de )(🍑)人，才会说话(huà )，而Rava造的(🐨)不(👪)是真正(🃏)的人。按照犹太传统，当时那(nà )些拉比（Rabbis）和大(💏)贤（Sages）都能(🏃)造(zào )人或(🚲)者(zhě )(📐)动(dòng )物Golems，这并没(méi )(🚡)有什么特(tè )别(bié )之处。 (👛) B Golem的传说后来(🧘)逐渐(jiàn )改变，十七世纪由布拉格(gé )的(de )(🏸)Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹(🐱)太教的学者）创造(zào )了一(🈸)个Golem来(lái )保护住在(👆)犹太区的(de )犹太(tài )(🐣)人免(🎁)遭反犹主义的暴(🕌)力侵扰(😼)。为避(bì )免麻烦，故事中(zhōng )的学者总是在Golem完成它的使命(mìng )以后(hòu )，再自觉(🦄)地(🔂)把(🔰)它(🍂)重(🏉)新(xīn )变回(huí )为(🚔)无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘(😛)记将Golem变(biàn )回泥土(tǔ )，当城市所有人已经作(🆕)礼(😫)拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个(gè )(🕶)故事架构一(yī )直到(dào )十(🚞)九、二十世(🖨)纪(jì )都还在文(🚬)学(xué )著作里出现，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的(de )(😋)《Der Golem》，在(zài )一九一五年普遍被阅(yuè )读，值(🍢)得(💱)探究(jiū )的是(shì )，这(👌)样的小说(shuō )刚好出(😎)现在(zài )工业革(gé )命的时代(dài )。这反映了人(rén )们对(🐺)于科技所(💃)带来(lái )伦(⤴)理(🤮)的挑战的惶恐。 C 1920年由(yóu )Carl Boese和(hé )Paul Wegener执(🔤)导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是改编自Gustav Meyrink的小说。这部(🍝)影片集中(zhōng )体(tǐ )现(🚊)了(🍺)德(dé )国表现主(zhǔ )义艺术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(📠)演产生过重大影(yǐng )(🙊)响。其中精心(xīn )(〰)设计了手提灯光(guāng )、煤(méi )(🕤)油灯光、火炬等(děng )一(🐕)系列光源效果，用于表(biǎo )现人(🐷)物(wù )的心理状态，营造影(👓)片的环境气(qì )氛(👯)。这种具有(😍)表现力地运用灯光效果的方法，最终(👫)发展为所有德国电影形式表现的(de )一大特征，同(🥚)时(shí )也(yě )为电影恐怖片的造(😐)型(xíng )的表现手段(duàn )提供了(le )(🍯)经验。 (🤯) D Golem的(📪)传说同样也是玛(✖)丽·雪(xuě )莱的著名(míng )科幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦》的(de )来源之一，不(bú )过(guò )不同的是：传(🐥)说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽，既(📒)不知道自(🔖)己有多大的(de )(🐞)力(lì )量，也不知道自(zì )己(🦕)有多笨或者有(😏)多无知；(🖍)而在玛丽(🚟)·雪莱(lái )笔下(xià )，维克多(duō )·弗兰肯斯坦所创造的怪物(wù )(🐞)虽(suī )然莽(mǎng )撞，但(🤪)却(què )善于学习(🖼)，极富人性，懂(dǒng )得痛苦、同(🥝)情、怜悯、爱慕、(🧒)悔恨等等人类的情感，甚至比(🦏)年(nián )轻的弗(🌃)兰肯(🔔)斯坦(tǎn )本人还成(chéng )熟些。十八世纪的启蒙运动由(🧥)提(📕)倡(chàng )理性主(🚳)义(yì )发展(💡)到后期，理性开始压抑(yì )人的情感(🎠)，理性主义(🖲)变成(chéng )一种冰冷僵硬的东西。于是在(zài )德(dé )国兴起(qǐ )了(🐆)反对启蒙运动的浪漫主(👣)义运动，十九世纪前(qián )期，浪(🥑)漫主(zhǔ )义(🎷)文学(🕜)席卷欧美，玛(📞)丽·雪(🐣)莱的《弗兰(lán )肯(kěn )斯坦(tǎn )(🔦)》就(jiù )是(shì )在这个(🏅)背景下(🎻)诞生的(de )。不(🐪)过(guò )(🤚)在通俗文学中反理(lǐ )性反(🚂)科学的倾向(🏁)总(zǒng )是显得有(🉐)些矫枉过正，科学和科学家的(de )形象被简单化、平(píng )(🏄)面化，这种描绘“科学怪人”的方式在(🥩)默(🌡)片时代的(🛤)德国表现主义(yì )电(diàn )影中曾经十分(😃)兴(🌕)盛(🍥)，后来(lái )一(♊)直在好莱坞(👵)许(xǔ )多拙劣(🏞)的科幻(huàn )片（这种片子的(de )一大特点就是不断拍(🗺)摄越来越(yuè )拙劣的(🥃)续(xù )集(jí )）中继续。 E当(🗡)代(🧑)科学哲学研究(🌒)最(🎖)热门的一(🌯)个(gè )方(📖)向(💿)是(📿)科学知(🍧)识社会学（SSK），研究方法(fǎ )是深入到科学具体研究过程中(zhōng )，细致考(🤼)察经(📁)费(🎧)筹集、论文(wén )发表等每(měi )一个(🌻)环节，研究科学知识是(shì )如何建(jiàn )(🔎)构起(🈹)来的，强调社(🖨)会因素在(zài )建构过(🛫)程中的作用。SSK的代(💄)表人(rén )物(wù )柯(kē )(🗜)林斯(🛂)和(hé )平奇在1993年出版过(🙆)一本普(pǔ )(🖥)及(🐱)性的小(xiǎo )册(➗)子，名字就叫(📠)Golem，翻(fān )(🥅)译成(💩)《勾(🌐)勒姆：关于科学(xué )人们(men )(🔪)应知(zhī )道些什么》。柯(kē )(🌇)林斯坦诚地(💙)说，他这部书是想用(yòng )(🕘)“勾勒姆”解(jiě )释“科学”，“我们(men )(🈵)试(shì )图证(🎥)明(míng )它(🔧)不是一个邪恶的造物，只是有点(diǎn )疯狂（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(🎊)勒姆科学的过失(🐈)；(🥟)是(📝)我们人类在犯错误。如(🚼)果勾勒姆尽力做其(qí )自(zì )己(jǐ )的事(shì )情(🗨)，它不应(yīng )受(shòu )(🐸)到责备。但是我们(🦃)不能奢望过多。勾勒姆(mǔ )(👙)尽(🈲)管(💮)强有力，它却(💙)是我(👍)们(🕦)的文化(huà )（art）或者(zhě )我们的(de )(😌)技艺(craft)的(de )造物(🤑)。”SSK常常被(bèi )(🚜)斥为带有(yǒu )(📆)反科学(xué )倾向，但可以看出(🛳)，它与浪(làng )(🍚)漫(🔊)主(zhǔ )义时(shí )期的反科学(🚷)倾向(xiàng )完(wán )全不同。它所描绘(huì )的(de )科学(🛒)形(xíng )象丰满，有血(🙃)有肉(ròu )，它所(♎)谓(wèi )的“反(fǎn )科(kē )学”无非是(shì )要(yào )抹去那些被强加(jiā )于(yú )(🎷)科学的(de )重重面(miàn )纱，还科学一(yī )(🙋)个真实(shí )(🎸)的面目，绝(🌳)非19世(shì )纪简(🙅)单的拒斥(😍)、贬(biǎn )低科学。
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